요한계시록에 예언된 미래의 예언 중 어떤 것들은 여러분과 여러분의 가족들이 살아서 목격하지 못할지도 모른다. 그러나 천년기와 관련된 한 사건만은 우리 모두가 경험할 것이다. 우리는 천년기가 가까왔음을 알려 주는 심판의 장면에 참석하게 될 것이다. (473.1)

 그 때에는 일찌기 이 세상에 살았던 모든 사람들이 예수 그리스도 주위에 모이게 될 것이다. 우리들은 예수님의 친구로서 거룩한 성안에 모여 밖을 내다보면서 서 있거나, 아니면 예수님의 원수로서 성밖에 모여서 성안을 바라보며 서 있게 될 것이다. 그 때 우리가 어느 쪽에 서 있게 될지는 전혀 우리 자신들의 오늘의 선택에 달려 있다. (473.2)

 천년기 문제는 꽤 인기 있는 주제이다. 무천년주의자(無千年主義者: amillennialists), 후천년주의자(後千年主義者: postmillennialists), 전천년주의자(前千年主義者: premillennialists)로 각기 입장을 달리하는 사람들이 천년기 문제를 서로 다른 방식으로 해석해 왔다(관련 문제와 해답 란을 참고하라. 508~513). 그러나 이토록 비상한 관심을 일으킨 천년기가 단지 요한계시록 20장에서만 언급되어 있다는 사실을 알면 다소 놀랄지 모르겠다. 그리고 천년기(Millennium)라는 낱말 자체가 영어 공동 번역 성경들에서는 전혀 나타나 있지 않다. 희랍어 성경에도 이 단어는 없고 대신에 “일천 년”이란 뜻의 킬리아 에테(Chilia ete)란 말이 나오고 있다. (473.3)

 천년기(Millennium:밀레니움)란 글자 그대로 “일천 년의 기간”을 뜻한다. 천년기를 라틴어로 밀레니움(Millennium)이라 하며 이 단어가 영어 사용권에서 천년기를 뜻하는 말로 널리 사용되고 있는데 이것은 본래 고대 라틴어 번역 성경에서 빌어 온 용어이다. 밀레니움은 밀레(mille)와 에니움(ennium)이란 두 단어의 합성어이다. 밀레는 “일천”이란 뜻이고 에니움은 “일년”이란 뜻의 아누스(annus)와 관련된 단어이다. 밀레가 들어간 영어 단어들로서는 millimeter(밀리미터:1/1,000미터), millipede(밀리피드:노래기)등이 있고 아누스(Annus)가 들어간 영어 단어로는 annual(애뉴얼:일년마다의), anniversary(애니버서리:기념일)등을 예로 들 수가 있다. annual이나 anniversary에 알파벳 철자 n이 겹으로 들어가 있는 것을 기억하면 Millennium에도 n철자가 겹으로 끼어 있음을 쉽게 기억할 수 있을 것이다. (473.4)

 비록 천년기가 요한계시록 20장에서 논의되고 있기는 하지만 이 장의 시작과 끝이 천년기에 대한 논의의 시작과 끝으로 되어 있지는 않다. 바벨론의 멸망에 관한 단원의 끝과 새예루살렘에 관한 단원의 시작은 모두 천년기에 관한 단원의 앞과 뒤에 위치하여 있는데 이는 천년기의 단원이 19장 11절로부터 시작해서 21장 8절까지 이어진다는 사실을 뜻하는 것이다. (473.5)

 
(474.1)

일곱 교회 (1:10~3:22)	일곱 인 (4:1~8:1)	일곱 나팔 (8:2~11:18)	대쟁투 (11:19~14:20)	마지막 일곱 재앙 (15:1~16:21)	바벨론의 멸망 (17:1~19:10)	천년기 (19:11~21:8)	새예루살렘 (21:9~22:9)
🡸	역사적 절반 진행중인 대쟁투		🡺	🡸	종말론적 절반 대쟁투가 끝남		🡺

천년기 (19:11~21:8)

그리스도께서 부활한 그분의 백성을 보좌에 앉히심

하늘이 열림 19:11 흰말을 탄 자 뒤에 흰말들을 탄 자들이 따름 19:11~16 순교자들의 영혼들이 부활해서 재판석에 앉음 20:4~6 흰옷 19:14 왕, 대장 등이 죽임을 당함 19:17~21

(475.1)

 필자는 다음 페이지의 도표에서 천년기의 단원을 “거룩한 성에 관련된 상황들:천년기”로 표기했다. (475.2)

 요한계시록의 후반부 : 마지막 시대에 반역자에게 임할 궁극적인 형벌과, 의인에게 주어질 최후의 보상에 맞추어진 두 개의 초점

 1. 형벌에 맞추어진 초점
   (1) 재앙들(15:1~16:21)
   (2) 재앙에 관련된 상황들:바벨론의 멸망, 거짓 어미(17:1~19:10)
      ● 재앙을 내리는 천사가 요한에게 큰 음녀를 보여 줌(17:1~19:8).
      ● 요한이 천사에게 경배하려고 한 이후(19:9, 10)

 2. 보상에 맞추어진 초점
    (1) 거룩한 도성에 관련된 상황들:천년기(19:11~21:8)
   (2) 거룩한 도성:땅에 내려오는 새 예루살렘, 어린 양의 신부(21:9~22:21)
      ● 재앙을 내리는 천사가 요한에게 어린 양의 신부를 보여 줌(21:9~22:7)
      ● 요한이 천사에게 경배하려고 한 이후(22:8, 9) (475.3)

 요한계시록 전반에 관한 교차 대구의 도표에서는 천년기 항목이 일곱 인의 항목과 짝을 이루고 있다. 이 두 항 사이에는 여러 가지 유사점들과 대조점들이 서로 평행을 이루고 있다. 그 평행 사항들은 도표에 낱 낱이 제시되어 있다. 그 밖의 평행 사항으로 지적할 수 있는 것은
 (1) 144, 000 인의 인침과 종류가 다른 사단의 인침,
 (2) 네 바람과 땅의 네 기둥,
 (3) 하나님의 보좌 주 변에 모여 노래 부르고 있는 구원받은 무리와 하나님의 보좌 앞에 모여 사형 선고를 듣는 악한 무리들이다. 물론 여러분과 여 러분의 가족들은 이 밖에 다른 평행 사항 들도 찾아낼 수 있을 것으로 생각한다. (476.1)

 우리는 물론 늘 새로운 교차 대구에 대 비하고 있다. 우리는 실망하지 않는다. 천 년기에 관한 본 단원은 아래와 같이 일곱 장면으로 배열할 수 있다. (476.2)

(476.3)

 천년기 단원은 다음과 같이 세 개의 표 제로 개관할 수 있다.

 천연기의 시작
 1. 그리스도가 재림하고 의인들이 첫째 부활로 일어남.
 2. 모든 죄인들과 체제들이 멸망 당함. 3. 사단이 묶임.

 천년기
 4. 구원받은 무리들이 그리스도와 함께 일천 년간 왕노릇하고 심판함.

 천년기의 끝
 5. 사단이 묶임에서 풀려나서 악한 사람들을 거룩한 성 주위로 집결시키지만 결국에는 멸망 당함.
 6. 악한 사람들이 둘째 부활로 일어나며 뒤이어 심판을 받고 둘째 사망으로 영원히 멸망당함.
 7. 거룩한 성이 내려오며 지구가 새롭게 됨. (476.4)

 (476.5)

 이 개요에서는 첫 세 장면이 합하여 하나의 소 단위를 이루고 있다. 사단으로 하 여금 더 이상 열국들은 기만할 수 없게 사 단의 묶임은 그리스도의 재림과 동시에 이 루어지며, 재림과 더불어 모든 죄인들이 멸망을 당하고 구원받은 사람들은 하늘로 올라간다(요 14:1~3). 사단은 천 년 동안 열국들을 기만하지 못한다. 이 기간에는 기만할 대상인 나라가 지상에 하나도 존재 하지 않기 때문이다. (476.6)

 마지막 세 장면도 첫 세 장면과 마찬가지로 서로 합하여 하나의 소 단원을 이루고 있다. 그리고 이 소 단원은 거룩한 성이 하늘에서 내려오는 사건과 죄인들의 영원한 멸망에 초점을 맞추고 있다. (476.7)

 이 단원에 나오는 여러 사건들은 연대순 으로 언급되어 있다. 첫째 부활은, 첫째 장면에 묘사된 재림 시에 발생할 것이며 네번째 장면의 초기 사건인, 부활한 성도 들이 보좌에 앉는 일보다 앞서 일어날 것이다. (476.8)

 그러나 첫째 부활은, 네번째 장면이 거의 끝나기까지 분명히 명명되지 않는다. 이와 비슷하게, 다섯번째 장면에 나타나는 대로 사단이 묶임에서 풀리는 사건도, 여섯째 장면 때까지는 묘사되지 않는 둘째 부활에 의해 가능해진다. 다섯번째 장면에서 사단과 열국들은 거룩한 성을 에워쌀 수 있게 된다. 거룩한 성이 하늘에서 내려왔기 때문이다. 그러나 이 사건에 대해서는 일곱째 장면 때까지 설명되지 않는다. (477.1)